囚山賦
將《永州八記》與《囚山賦》對讀，同一地也，而所處者感情之向背，如此其風馬牛不相及，可見人心為一相斫場，矛盾息息向外轟發，誠有使人類之理想難於了解者，嘻！亦奇已。
此文元和九年在永州作，從永貞元年起算，至此恰十年，依當時之政局看來，作者大有入山林而不返之勢。晁補之錄此賦於《變騷》[162]，而為之語曰：
語云：仁者樂山[163]，自昔達人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠者。宗元謫南海久，厭山林不可得而出，懷朝市不可得而復，丘壑草木之可愛者，皆陷穽也，故賦囚山。淮南小山之辭，亦言山中不可以久留，以謂賢人遠伏，非所宜爾[164]，何至以幽獨為狴牢，不可一日居哉？然終其意近《招隱》，故錄之。
讀《八記》而樂山顯，〔仁者樂山，樂讀去聲，音傲。〕讀此賦而囚山成，補之謂其意近《招隱》，“招隱”上毋乃脫一“反”字？
賦一韻到底，稱意寫去，意盡而言止，可云愜心貴當[165]之作。
紛對迴合仰伏以離迾兮：一本無“對”字，是。“紛”為《離騷》語助詞，置於句首，不與連接之字相結成意。迾音列，遮也，離迾猶言“遮迾”，《後漢·輿服志》：張弓帶鞬，遮迾出入。
欣下頹以就順兮，曾不畝平而又高：欣，喜也，此言土地平陂不一，方喜地勢下傾，步趨就順，但平地不過一畝，而高地復臨。此描寫山田形勢，最為突出。
側耕危穫苟以食兮，哀斯民之增勞：山田坡度高，不能平行施工，故曰側耕。以同一理由，收穫亦甚險。如屬果物，甚或驅遣馴猿，頸懸布袋，成羣往摘，故曰危穫。
積林麓以為叢棘兮：“積”一本作“攢”。
虎豹咆代狴牢之吠嗥兮：咆即咆哮，《詩》：“闞如虓虎”[166]，“闞”不加“口”旁，字書亦未收“”字，子厚蓋隨意連寫成文耳。“狴牢”亦應作“蒲牢”，蓋狴犴狂犬，而蒲牢海獸，固是二物，子厚亦牽寫成之。杜甫《有事於南郊賦》：“耆艾涕而童子儛，叢棘坼而狴牢傾”，亦用作狴牢，皆指牢獄言，以牢獄皆用惡獸防護也。觀於上文：“積林麓以為叢棘兮”，並用到“叢棘”字，恐子厚行文，殆有取於杜公，叢棘亦為防囚越獄之用。
予胡井眢以管視兮：眸子枯陷曰眢，因而廢井亦曰眢井，《左》：“目於眢井而拯之”[167]，此井眢管視，猶曰坐井觀天。
窮坎險其焉逃：《易》：習坎，重險也[168]，《左》：外強內溫[169]，《注》：坎險故強，坤順故溫。
匪兕吾為柙兮，匪豕吾為牢：此謂吾非兕也，而被人入諸柙，為，去聲讀。又或釋作：柙中非兕，以吾為代，為，平聲讀，亦通。吾為柙，猶言柙為吾，乃倒裝句，下一句類推。
聖日以理兮：“聖”一本作“世”，是。原文：世日以治，或世治，兩字都以避諱而改。
本卷最後一篇，題曰《愈膏肓疾賦》[170]，吳至甫[171]曰：“此非柳文，他唐人為之耳。”釗案：吳說是，因將此文削去。
[1]競：強。《詩經·頌·執競》：“執競武王，無競維烈。”
[2]沈潛：秉性深沉潛伏。《尚書·洪範》：“沈潛而剛克，高明柔克。”
[3]讜：直言。
[4]行行：剛強負氣貌。《論語·先進》：“子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。”
[5]躓踣：絆倒。比喻遭受挫折。
[6]亂：理。所以重理一賦之意。
[7]戴表元（1244—1310）：字帥初，一字曾伯，自號剡源先生，慶元奉化人。宋咸淳七年（1271）進士。宋亡後隱居家鄉。元大德八年（1304），被薦為信州教授。再調婺州，因病辭歸。著有《剡源集》。
[8]“著立”解見後幅。——章士釗原注。
[9]悾悾：誠懇貌。《論語·泰伯》：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”邢昺疏：“悾悾，愨也。謹愨之人宜信而乃不信。”
[10]《論語·公冶長》：“子曰：‘吾未見剛者。’或對曰：‘申棖。’子曰：‘棖也慾，焉得剛？’”
[11]衵服：內衣。
[12]即柳宗元《哭連州凌員外司馬》詩。詩中有“恬死百憂盡，苟生萬慮滋。”句。
[13]賈長沙（前200—前168）：賈誼。賈誼，漢文帝時曾官大中大夫。後因被權貴中傷，出為長沙王太傅。因稱賈長沙。作有《弔屈原賦》。柳宗元亦作有《弔屈原文》。
[14]尼父：孔子。
[15]陳鴻墀：生卒年不詳。字範川，別號抱簫山道人，浙江嘉善人。嘉慶十年（1805）進士。曾官內閣中書。撰有《全唐文紀事》。
[16]出自《吳子·圖國》。
[17]見《義門讀書記》卷三十五《河東集上·佩韋賦》。
[18]光聰諧：字律原，一字立元，桐城人。師事姚鼐。清嘉慶十四年（1809）進士，官直隸布政使。曾主講淮南書院。著有《稼墨軒詩文集》、《外集》、《詩集》。
[19]新近出版之《柳宗元》卷五〇三頁引此條，將“移”字合“朱雲折其角”為一句，“移”字絶句，誤。——章士釗原注。清补注：蘇、黃，指蘇軾、黃庭堅。
[20]《有不為齋筆記》：光聰諧著，十卷。黃彭年刊。見劉聲木：《桐城文學撰述考》。黃山書社，1989年12月，第440頁。
[21]光農聞（？—1935）：安徽桐城人。在民國時辦過報，善詩，有文名。曾在蔡鍔手下任職。於《易經》有研究。
[22]《曲禮》：《禮記·曲禮下》。
[23]《詩》：指《詩經·齊風·著》一詩。《著》曰：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”鄭玄箋：“待我於著，謂從君子而出至於著，君子揖之時也。”
[24]鴟夷蒙鴻：鴟夷，盛酒的皮囊。蒙鴻，廣大的樣子，此有神通廣大之意。
[25]罍罃相追：罍罃，都是古代的酒器。相追，與鴟夷相追隨。此指都是一路貨色。
[26]吉士：指有權勢的人。
[27]喙：瓶口。
[28]更持：輪流握住。更：交替輪流。持，握住。
[29]與亂為期：喝到狂亂為止。期，限度。
[30]孫月峰（1543—1613）：孫鑛。孫鑛，字文融，號月峰，浙江餘姚人。萬曆二年（1674）進士。官南京兵部尚書。一生著作宏富，多達四十餘種，七百餘卷。曾評點《詩經》、《尚書》、《禮記》，三書被合刻為《孫月峰評經》。
[31]《論語》：指《論語·鄉黨》。中有“惟酒無量，不及亂。”一語。
[32]妍媸：妍，美麗；媸，醜陋。
[33]眉：邊側。顏師古注：“眉，井邊地，若人目上之有眉。”
[34]鉤深挹潔：從深井中打出清潔的水。挹，舀，把水打出來。
[35]綆絶：綆，井繩。絶，斷。
[36]徼覬：徼，同僥，僥倖。覬，貪圖。
[37]醪：汁滓混合的酒。
[38]藏：《漢書》原文為“臧”，古藏、臧通用。見《漢書》卷九十二《游俠傳·陳遵傳》，揚雄的《酒箴》最早出自這裡。
[39]“一旦”二句：叀礙，掛礙，指系瓶的繩子被掛住。叀，懸。瓽，井壁上的磚。轠，撞擊。
[40]滑稽：古代的一種盛酒器具，圓形，能“轉注吐酒，終日不已”。此處比喻鴟夷的圓滑。
[41]國器：一國範圍中的器物，言其貴重。又常指主持國政的人才。
[42]屬車：帝王出行時的從車。
[43]“出入”二句：兩宮，指漢代皇帝和太后分別居住的未央宮、長樂宮，時稱西宮、東宮。經營，往來奔走。公家，王室，朝廷。
[44]陳孟公：陳遵。陳遵，字孟公，杜陵人。事蹟見《漢書》卷九十二《遊俠傳·陳遵傳》。
[45]蘇軾：《書柳文〈瓶賦〉後》，孔凡禮點校《蘇軾文集》第六冊，第2543頁。中華書局，1986年版。
[46]晁無咎（1053—1110）：晁補之。晁補之，字無咎，號歸來子，濟州鉅野人，為“蘇門四學士”（另黃庭堅、秦觀、張耒）之一。元豐二年（1079）進士，曾官禮部郎中等。著有《續楚辭》、《變離騷》、《雞肋集》等。
[47]《反騷》：即揚雄的《反離騷》。
[48]世綵堂本：南宋度宗咸淳年間廖瑩中所刻的《河東先生集》。瑩中字群玉，號藥洲，福建邵武人，為賈似道門客。其刻印的《河東先生集》，刊印精美，歷代屢有翻刻，在柳集流傳中影響甚大。
[49]吳至父（1840—1903）：吳汝綸。吳汝綸，字摯甫（亦作至父、摯父、至甫），安徽桐城人。桐城派後期作家。同治四年（1865）進士，授內閣中書。曾先後任曾國藩、李鴻章幕僚及深州、冀州知州，長期主講蓮池書院，晚年被任命為京師大學堂總教習。
[50]忠悴：當為“忠粹”。忠粹，猶忠純。悴，為憂傷、衰弱之意，與“忠”組詞，於義不合。
[51]周氏小隱（1082—1155）：“小隱”應為“少隱”。即周紫芝。周紫芝，字少隱，號竹坡居士，宣城人。歷任樞密院編修官、右司員外郎，出知興國軍，後退隱廬山。著有《竹坡詩話》。
[52]陳去非（1090—1138）：陳與義。陳與義，字去非，號簡齋，洛陽人。政和三年（1113）進士。曾在宋高宗時任中書舍人、吏部侍郎、禮部侍郎等職，紹興七年（1137）拜參知政事。
[53]孔子“欲立立人、欲達達人”之說：見《論語·雍也》。
[54]分刌：劃分；分切。
[55]見《史記》卷七《項羽本紀》。
[56]見孔凡禮點校《蘇軾文集》第五冊，第2058頁。此處所引，與原文有差異。
[57]高州：孔凡禮點校《蘇軾文集》作“高化”。
[58]沈水香：也作沉水香，即沉香。
[59]《書〈黃牛廟〉詩後》：即蘇軾的《書歐陽公〈黃牛廟〉詩後》，見張凡禮點校《蘇軾文集》卷六十八。
[60]《黃牛廟》詩：即歐陽修的《黃牛峽祠》詩，見李逸安點校：《歐陽修全集》卷一。中華書局，2001年版。此詩景祐四年（1037），即歐陽修貶峽州夷陵令第二年作。《黃牛峽祠》，一本無“峽”字。《黃牛峽祠》其首曰：“大川雖有神，淫祀亦其俗。石馬繫祠門，山鴉噪叢木。”
[61]歐陽永叔（1007—1072）：歐陽修。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐人。歐陽修於宋仁宗景祐三年（1036）貶峽州夷陵令。
[62]頗以永叔號牛神淫祀為不然：蘇軾《書歐陽公〈黃牛廟〉詩後》曰：“宜都令朱君嗣先見過，因語峽中山水，偶及之。朱君請書其事與詩：‘當刻石於廟，使人知進退出處，皆非人力。如石馬一耳，何與公事，而亦前定，況其大者。公既為神所禮，而猶謂之淫祀，以見其直氣不阿如此。’感其言有味，故為錄之。”從蘇軾《書歐陽公〈黃牛廟〉詩後》字裏行間的語義來看，蘇軾似乎並未“頗以永叔號牛神淫祀為不然”。
[63]司馬君實（1019—1086）：司馬光。司馬光，字君實，號迂夫，晚年號迂叟，陝州夏縣涑水鄉人，世稱涑水先生。曾拜尚書左僕射。卒贈溫國公，諡文正。
[64]王西莊（1722—1797）：王鳴盛。王鳴盛，字鳳喈，一字禮堂，別字西莊，晚號西沚居士。江蘇嘉定人。乾隆十九年（1754）進士，官侍讀學士、內閣學士兼禮部侍郎、光祿寺卿。撰《十七史商榷》百卷。
[65]即持此論：王鳴盛在《十七史商榷》卷七十四《〈順宗紀〉所書善政》中說：“吾不知叔文之死，竟有何罪！闕後己身與其孫皆為閹人所弑，而自此以下，人主之廢立，盡出宦者手，唐不可為矣。”
[66]曲端（1091—1131）：字正甫，一字師尹，鎮戎軍人。與岳飛一樣，為南宋抗金名將。後被張浚陷害。
[67]炯戒：明顯的鑒戒或警戒。
[68]劉世珩（1875—1927）：小名奎元，字聚卿，又字蔥石，別署靈田耕者、枕雷道士。安徽貴池人，光緒二十年（1894）舉人。曾任天津造幣廠監督、直隸財政正監理官等職。參與清末幣制改革。平生致力於刊刻書籍，是近代著名的出版家。所刻印的書籍不僅數量巨大，而且版本精良、印製上乘。《聚學軒叢書》是劉世珩刻印的眾多叢書中的一種。
[69]語見《淮南子》卷六《覽冥訓》。
[70]韓愈：《李花二首》：“當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛挐。”見屈守元主編：《韓愈全集校注》，四川大學出版社，1996年7月，第537頁。《韓愈全集校注》作“奢華”，此處章士釗作“春華”。《韓愈全集校注》作“紛挐”，此處章士釗作“紛拏”。
[71]謝莊（421—466）：字希逸，陳郡陽夏人，謝弘微子。宋孝武帝孝建元年（454）任吏部尚書。孝武帝大明年間，河南獻舞馬，應詔作《舞馬賦》。宋明帝時任中書令。卒諡憲子。
[72]王漁洋（1634—1711）：王士禎，原名士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。山東濟南府新城人。康熙時官至刑部尚書。
[73]趙甌北（1729—1814）：趙翼。趙翼，字雲松（雲崧、耘崧），號甌北。江蘇陽湖人。乾隆二十六年（1761）進士。官至貴西兵備道。辭官後主講揚州安定書院。長於史學，所著《廿二史劄記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學名著。詩與袁枚、蔣士銓齊名，為乾隆三大家。
[74]《劄記》：指趙翼《廿二史劄記》卷十八《新書好用韓柳文》。
[75]歐、宋二公：歐陽修、宋祁。同修《新唐書》。
[76]韓愈文：指韓愈的《張中丞傳後敘》。見《韓愈文集校注》（三），第1715頁。《新唐書》卷一百九十二《張巡傳》，多處採用韓愈《張中丞傳後敘》中的史料。
[77]《書逸事狀》：即柳宗元的《段太尉逸事狀》，《柳宗元集》卷八。《新唐書》卷一百五十三《段秀實傳》引用了柳宗元的《段太尉逸事狀》中的史料。
[78]《答籍》：指韓愈的《重答張籍書》，《韓愈文集校注》（三），第1333頁。《新唐書》卷一百七十六《張籍傳》引用的是韓愈《重答張籍書》，非《答張籍書》。韓愈的《答張籍書》，見《韓愈文集校注》（三），第1326頁。
[79]《請勿聽致仕》：即韓愈的《論孔戣致仕狀》，《韓愈文集校注》（五），第2542頁。
[80]遺蕭俛一書：遺，《廿二史劄記》原文作“貽”。貽蕭俛一書，指柳宗元的《與蕭翰林俛書》，《柳宗元集》卷三十。
[81]許孟容一書：即柳宗元的《寄許京兆孟容書》，《柳宗元集》卷三十。
[82]《三上宰相》：指韓愈的《上宰相書》，《後十九日復上書》，《後二十九日復上書》三書，《韓愈文集校注》（三），第1238—1254頁。
[83]《上京兆尹李實》：指韓愈的《上李尚書書》，《韓愈文集校注》（三），第1580頁。
[84]參看本編卷一《臨江軍驛舍詩》考實。——章士釗原注。
[85]蘇子由：即蘇轍。蘇轍，字子由，晚號穎濱遺老，為蘇洵子，蘇軾弟。
[86]見蘇轍：《詩病五事》。
[87]詳見別條：指卷四《辯〈鬼谷子〉》。
[88]此語見《王荊石先生批評柳文》卷一。王荊石，即王錫爵，號荊石，太倉人，明神宗時曾任內閣首輔。
[89]懲咎愆以本始兮：咎愆，罪過；本始，追尋事物的本源。
[90]為尤：受到怨恨。
[91]潔誠之旣信直兮：潔誠，廉潔誠實的操守；信直，取信於正直之人。
[92]仁友藹而萃之：藹，樹木茂盛，此處指朋友眾多，猶言濟濟；萃，聚集。
[93]日施陳以繫縻兮：施陳，設施，安排；繫縻，羈縻，聯絡。
[94]睢盱：天地未開闢時的渾樸狀態。
[95]下駁詭而懷私：駁詭，混雜不純，顛倒是非；懷私，胸懷私心。
[96]“旁羅列以交貫”二句：在各種事物交錯羅列的複雜局面中，探求恰到好處的大中之道。
[97]登能抑枉兮，白黑濁清：進用有才能的人，壓制邪惡的人，是非分明。枉，邪惡。
[98]《遠遊》：指《楚辭·九章·遠遊》。
[99]奉訏謨以植內：奉，接受；訏謨，宏大的謀畫，指國家重大的決策；植內，樹立朝廷內政。
[100]詳解見後。——章士釗原注。
[101]甘脂潤乎鼎鑊：甘願用自己的油脂去滋潤鼎鑊。鼎鑊，古代的酷刑，把人放在鼎鑊裏烹煮。
[102]“旣明懼乎天討”二句：明，陽間，指活着；天討，朝廷的懲罰；幽，陰間，指死去。
[103]麏䴥：麏，獐；䴥，一種鹿。
[104]沄沄：水流浩蕩的樣子。
[105]霾曀以昧幽：霾曀，因風雨或霧霾而天色昏暗；昧幽，昏暗。
[106]黝雲湧而上屯：黝雲，烏雲；屯，聚集。
[107]尺進而尋退：進一尺退八尺。尋，古代八尺為一尋。
[108]蕩洄汩乎淪漣：船在迴旋的急流中飄蕩，激起一圈一圈的波紋。
[109]羈纍：羈絆、束縛。
[110]貿貿而自持：貿貿，孜孜以求；自持，自我堅持。
[111]將沈淵而殞命：將，打算。沈淵：投水；殞命，死亡。
[112]詎蔽罪以塞禍：怎麼能用這種方法來掩飾罪過、杜絕災禍？
[113]拘攣而轗軻：拘攣，束縛的樣子；轗軻，坎坷。
[114]脩謇：美好而忠直。謇，猶蹇蹇，忠直的樣子。
[115]峩峩：山路高峻。
[116]“苟餘齒”二句：餘齒，殘餘的生命；有懲，指從失敗中得到教訓；蹈，踏；前烈，前代仁人志士；不頗，不偏斜。
[117]諒天命之謂何：諒，料想；謂何，奈我何。
[118]魚鹽：《孟子·告子下》：“ 膠鬲舉於魚鹽之中。”趙岐注：“膠鬲 ，殷之賢臣，遭紂之亂，隱遁為商。文王於鬻販魚鹽之中得其人，舉之以為臣也。”
[119]板築：相傳商傅說築於傅岩，武丁舉以為相。《孟子·告子下》：“傅說舉於板築之間”。
[120]嗣響：謂繼承前人的事業，如回應聲。多用於詩文方面。沈約：《宋書·謝靈運傳論》：“若夫平子艷發，文以情變，絶唱高蹤，久無嗣響。”《昭明文選》卷五十。
[121]晁補之（1053—1110）：字無咎，鉅野人。元豐二年（1079）進士，曾官禮部郎中，“蘇門四學士”之一。是宋代第一位全面研究辭賦學和大規模輯錄騷體作品的學者，撰有《重編〈楚辭〉》、《續〈楚辭〉》、《變〈離騷〉》三書。
[122]此指韓愈貞元十一年正月二十七日的《上宰相書》。見《韓愈全集校注》（三），第1238頁。
[123]《孟子》君子有三樂：《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”
[124]黃山谷（1045—1105）：黃庭堅。黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧人。為江西詩派開山之祖。英宗治平四年（1067）進士。歷官校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方面，與蘇軾並稱為“蘇黃”。
[125]王觀復：王蕃。王蕃，生卒年不詳。字觀復，一字子宣。益都人。宣和二年（1120），為夔州運判。喜為詩，嘗以詩求教於黃庭堅。與蘇軾、黃庭堅友善。
[126]閎中肆外：此語出自韓愈的《進學解》：“先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。”閎，博大。肆，奔放，淋漓盡致。指文章蘊蓄宏富，用筆豪放。
[127]《客難》：即東方朔的《答客難》。東方朔作此文緣由，《漢書》卷六十五《東方朔傳》有說明：“朔上書陳農戰強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬言，終不見用。朔因著論，設客難己，用位卑以自慰諭。”該文採取問答的形式，表達作者的思想。韓愈的《進學解》也採取這種形式。
[128]《解嘲》：揚雄撰。揚雄寫這篇文章的緣由，《漢書》卷八十七上《揚雄傳》有說明：“時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。”該文仿東方朔的《答客難》，亦採取問答的形式。
[129]胡鳴玉（1685—1767）：字廷佩（又作亭培），號吟鷗，青浦人。乾隆間舉博學鴻詞，著作有《訂譌雜錄》，該書為考訂聲音文字之訛，大抵採集諸家說，而參以己說。
[130]韓駒（1080—1135）：字子蒼，學者稱陵陽先生。陵陽仙井監人。徽宗政和初，召試舍人院，賜進士出身，除秘書省正字，因被指為蘇軾之黨謫降，後複召為著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘書少監，六年，遷中書舍人兼修國史。高宗立，知江州。著有《陵陽集》。
[131]韓駒：《夜與疏山清公對語》：“落葉屑窣鳴風廊，四無人聲夜未央。”
[132]樊紹述（766？—824）：樊宗師。樊宗師，字紹述。唐朝河中人。始為國子主簿，後歷太子舍人、綿州刺史、絳州刺史等職。為文喜用生僻詞語，流於艱澀怪僻，時號“澀體”。
[133]歸震川（1506—1571）：歸有光。歸有光，字熙甫，號震川，昆山人。嘉靖四十四年（1565）進士，歷官長興知縣、南京太僕寺丞等。著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
[134]陳文燭：字玉叔，號五嶽山人，明沔陽人。嘉靖進士，授大理寺評事，累遷至南京大理寺卿。著有《二酉園詩文集》。
[135]己：多本作“已”。《韓愈全集校注》亦作“已”。
[136]歐、王：歐陽修、王安石。
[137]李愛伯（1830—1894）：李慈銘。李慈銘，初名模，字式侯，後改慈銘，字愛伯，號蒓客，室名越縵堂，晚年自署越縵老人。浙江會稽人。光緒六年（1880）進士，官至山西道監察御史。著有《越縵堂詩集》、《越縵堂文集》、《越縵堂日記》等。
[138]《楚辭·九章·惜誦》：“紛逢尤以離謗兮，謇不可釋。”各本皆作“謗”，不作“憂”。
[139]《上林賦》：司馬相如作。最早見於《史記》之《司馬相如傳》。
[140]劉良：唐代呂向、呂延濟、劉良、張銑、李周翰注《昭明文選》。《新唐書》卷二百二《文藝傳中·呂向》：“（呂向）嘗以李善釋《文選》為繁釀，與呂延濟 、劉良、張銑、李周翰等更為詁解，時號《五臣注》。”
[141]王融《三月三日曲水詩序》：见《昭明文選》卷四十六。
[142]《九章·懷沙》。眴：看，縱目遠望。
[143]此指張敏的《神女賦》。《昭明文選》卷三十《謝靈運擬魏太子鄴中集詩八首·陳琳》注曰：“張敏《神女賦》曰：既澹泊於幽默，楊覺寐而中驚。”字作“楊”，不作“揚”。然查《藝文類聚》卷七十九《靈異部下》，晉張敏《神女賦》中並無此二句。《全晉文》卷八十，據《文選》補足這二句。中國歷史上，有多人曾作過《神女賦》，如戰國時的宋玉，漢魏時的王粲、陳琳、應瑒、楊修，晉時的張敏，等等。張敏，太原中都人。咸寧中，為尚書郎，領秘書監。太康初，出為益州刺史。有集二卷。
[144]《莊子·秋水》：“赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。”
[145]服虔：字子慎，初名重，又名祇，後更名虔，河南滎陽人。嘗入太學受業，舉孝廉。漢靈帝中平末，曾官九江太守。所著賦、碑、誄、書記、《連珠》、《九憤》凡十餘篇。著《春秋左氏傳解》。
[146]《甘泉賦》：揚雄作。元延二年（前11），漢成帝郊祀甘泉泰畤，以求繼嗣，揚雄隨從。歸來作《甘泉賦》以諷諫。
[147]孟軻四十：《孟子·公孫丑上》：“孟子曰：‘否。我四十不動心。’”
[148]《博物志》：志怪小說集。西晉張華編撰，分類記載異境奇物、古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍，包羅龐雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述，也有怪誕不經的神仙方技的故事，其中還保存了不少古代神話材料。張華（232—300），字茂先，范陽方城人，西晉名臣。
[149]二人：諸本作“三人”。
[150]石介：《乙亥冬，富春先生以老儒醇師居我東齋，濟北張洞明遠楚宮李溫淵皆服道就義，與介同執弟子之禮，北面受其業，因作百八十二言相勉》詩。李溫淵，《宋詩鈔》作“李溫仲遠”。石介（1005—1045），字守道，一字公操，兗州奉符人。嘗講學於徂徠山下，學者稱為徂徠先生。仁宗天聖八年（1030）進士。官太子中允，直集賢院。後除濮州通判，未赴任而卒。著有《徂徠集》。
[151]方鳳（1241—1322）：一名景山，字韶卿，一字韶父，號岩南。浦江人。試國子監，舉禮部不第，後以特恩授容州文學。宋亡，歸隱於仙華山，名其齋曰存雅堂，學者稱存雅先生。嘗入月泉吟社。有《存雅堂遺稿》。
[152]查揚雄《法言》，並無“上帝還資，后土顧懷”語。揚雄的《劇秦美新》曰：“逮至大新受命，上帝還資，后土顧懷。玄符靈契，黃瑞湧出。”因此，此處“《法言》”，應為“《劇秦美新》”。《劇秦美新》，見張震澤：《揚雄集校注》第218頁，上海古籍出版社，1993年版。
[153]《反騷》：指揚雄的《反〈離騷〉》。《反〈離騷〉》又名《反騷》或《釋愁》。見張震澤《揚雄集校注》第157頁。
[154]《長笛賦》：馬融作。見《昭明文選》卷十八。馬融，字季長，扶風茂陵人。桓帝時曾為南郡太守。東漢著名經學家。注《孝經》、《論語》、《三禮》、《易》、《尚書》等經。鄭玄曾為其弟子。
[155]《禮記·檀弓上》。
[156]詹詹：言詞煩瑣、喋喋不休的樣子。《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹。”
[157]此語出儲欣《河東先生全集錄》卷一。
[158]祝堯：生卒年不詳。字君澤，上饒人。元仁宗延祐五年（1318）年進士。曾官無錫州、萍鄉州同知。編撰《古賦辨體》。該書取《楚辭》以下，凡兩漢、三國、六朝、唐、宋諸代之賦，著眼點在辨其體格。既是一部辭賦總集，又是一部辨析辭賦體制及其沿革的賦學專著。下面引語出《古賦辨體》卷七。
[159]案藍君即藍志先，解放後以勞瘁而歿。——章士釗原注。
[160]《新民叢報》：1902年2月由梁啟超創辦於日本橫濱。1907年11月停辦，共出版九十六期。該報主張在中國實行君主立憲，反對革命。
[161]見章炳麟的《與人書》，《民報》1906年第10期。章在文中最後附有一段話：“貴報《新教育學》冠言有一語云：雖如汗牛之充棟，思之累日不解。汗牛充棟，語出唐人文中，非難得之秘書。其意謂積書既多，藏之則充塞棟樑，載之則牛馬流汗。語本平列，而作此句，恐有杜溫夫助詞不中律令之誚，望速改正！炳麟又白。”
[162]晁補之錄此賦於《變騷》：晁補之撰有《重編〈楚辭〉》、《續〈楚辭〉》、《變〈離騷〉》三書。此處的《變騷》，指《變〈離騷〉》。
[163]《論語·雍也》：“子曰：‘智者樂水，仁者樂山。’”
[164]“淮南小山之辭”四句：指《楚辭·招隱士》。王逸序曰：“《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文升天乘雲，役使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其志也。”《招隱士》中有“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”語。王逸，生卒年不詳。字叔師，東漢南郡宜城人。安帝時為校書郎，順帝時官侍中。所作《楚辭章句》是今存最早的《楚辭》注本。
[165]愜心貴當：猶言合情合理。語本晉陸機《文賦》：“故夫誇目者尚奢，愜心者貴當。”
[166]《詩經·大雅·常武》：“王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執醜虜。”
[167]《左傳·宣公十二年》。
[168]《周易·坎卦》。
[169]《左傳·昭公十二年》：“南蒯之將叛也……惠伯曰：‘吾嘗學此矣。忠信之事則可，不然必敗。外強內溫，忠也；和以率貞，信也。’”
[170]有人認為《愈膏肓疾賦》不是偽作，而是柳宗元本人的作品。見劉瑞明：《〈愈膏肓疾賦〉不是偽作》，《文學遺產》2010年第2期。何焯說《愈膏肓疾賦》，“其詞氣似柳少作。未謹潔奧峭耳。”見《義門讀書記》第三十五卷《河東集上》。
[171]吳至甫（1840—1903）：吳汝綸。吳汝綸，字摯甫（又作至甫、摯父，至父，等等），安徽桐城人。“曾（國藩）門四弟子”之一。