二

子厚所為《故連州員外司馬凌君權厝志》有云：

德宗崩，邇臣議秘三日，乃下遺詔，君獨抗危詞，以語同列王伾，畫其不可者十六、七，〔釗案：此謂邇臣所擬發喪計畫，中有十之六、七，凌準以為不可。〕乃以旦日發喪，六師萬姓安其分。

吾所得《柳集》本，有人於右文眉批云：“伾、文罪狀，著於此矣”，茲乃以邇臣與王伾幷為一談，殊不知邇臣自邇臣，王伾自王伾，邇臣者，俱文珍之流也，王伾則與王叔文連同一氣，二者利害絶相反，何能對大事主張一致？尋德宗殂落之頃，翰林學士鄭絪、衛次公等，被召至金鑾殿草遺詔，諸奄當眾宣稱：“禁臣議所立，尙未定”，以衛次公等堅持不同意，順宗始得即位。由此可見：邇臣主秘喪三日，其為取得時間，在順宗以外別議所立，毫無疑義。夫察之於內也，凌準之抗危詞於同列，不期而與鄭、衛等之抑亂謀於小殿，適形偶合，而觀之於外，準建言僚寀，其情私，鄭、衛宣言廣眾，其道公，質劑公私之間，史臣因得襮其一而寢其二。於斯倘無柳《誌》流傳，將見準之矢忠唐室、獨見其大之處，無由與天下後世人以共見。噫嘻！永貞變起，羣閹當道，詭譎萬端，其中作意隱秘之迹，不知凡幾，而茲不過一例耳。

所謂隱秘云者，如諸奄謀去順宗，至所欲輔立者為誰？史中一無痕迹可查。《新》、《舊書·德宗順宗諸子列傳》，兩代共三十餘王，而行事全不載，唯舒王誼稍有迹相可疑，事已別錄，不贅於此。李忠言、牛昭容，與伾、文顯通聲氣，閹必殺之以滅口，而史無一字及之。德宗以癸巳崩，越十日癸卯，順宗朝百官於紫宸門，又越二十日甲子，順宗御丹鳳門，宣詔大赦，尤其近者，大行發喪，即日甲午，為安定人心計，太子儼然衰服，見百寮於九仙門，是其非狼疾一步行不得，顯然可見。顧何以德宗彌留，泣涕漣如，求見太子一訣，而太子不前？蓋德宗之不獲見太子誦，猶隋文帝之不獲見太子勇，勇之不至，非勇之自不至，而別有阻之者，惟誦亦然，而誦之然也，在史一無露列。凡此種種，不得謂非載筆者有意為之。