七

洪景盧《隨筆》稱柳子厚黨叔文云：

柳子厚、劉夢得，皆坐王叔文黨廢黜，劉頗飾非解謗，而柳獨不然。其《答許孟容書》云：“早歲與負罪者親善，〔至〕盡為敵讎”，及為叔文母劉夫人墓銘，極其稱頌，謂“叔文堅明直亮，〔至〕知道之士為蒼生惜焉”，其語如此。夢得自作《傳》云：“順宗即位時，有寒儁王叔文，〔至〕宮掖事祕，功歸貴臣，於是叔文貶死。”韓退之於兩人為執友，至修《順宗實錄》，直書其事云：“叔文密結有當時名，欲僥倖而速進者劉禹錫、柳宗元等十數人，定為死交，蹤跡詭祕；旣得志，劉、柳主謀議唱和，采聽外事，及敗，其黨皆斥逐。”此論切當，雖朋友之義，不能以少蔽也。

景盧所引，皆人所熟知事跡，獨“劉頗飾非解謗，而柳獨不然”二語，為景盧自攄見地。宋人中論永貞黨事，瑩澈此義者殊罕，雖平日推韓逾量，而平衡劉、柳，不失厥眞，亦自可取。

蘇子瞻雜著中，有《劉禹錫文過不悛》[83]一條云：

劉禹錫旣敗，為書自解，言王叔文實工言治道，能以口辯移人，旣得用，所施為人不以為當。太上久疾，宰相及用事者不得對，宮掖事祕，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。《後漢·宦者傳論》云：孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，騰與梁冀比，舍清河而立蠡吾[84]，此漢之所以亡也，與廣陵王監國事豈可同日而語哉？禹錫乃敢以為比，如小人為姦[85]，雖已敗猶不悛也，其可復置之要地乎？因讀《禹錫傳》有所感，書此。

劉禹錫者，永貞政變後，身歷五朝，否為泰掩，官階最高，壽算最裕之唯一人物也。其草《子劉子傳》時，年登大耋，樂命就閒，自顧平生，躊躇滿志，旣無為書自解之必要，復無重置要地之可能，如子瞻“為姦不悛”云云，微嫌以小人之腹，度君子之心，夢得雖有意擺落責任，然亦奸險不至於此。夫立順建桓，無過文人隨意驅遣之典實，重點在建立，而不在順、桓，子瞻工於行文，此竅寧不知之？欲加之罪，何患無詞？吾書至此，眞疑此類雜文之不衷於理，且詞句間頗露帖括陋習，或為元、明間穿窬斗筲[86]諸小家之所偽託，子瞻紕繆，當不至此。