送辛殆庶下第遊南鄭序
殆庶與班肅同年進士，即同卷《送辛生下第序略》之辛生。夫一事何須有兩文？而下一文又明言序略，略之云者，謂事不得不言，言復不得不略，此中曲折，大概不外高舍人知舉，不憑文藝，意為高下，以致有多少高才，折翼而返。此等事難於明揭其誤，而又旨在為下第者頌冤，故惟有隱約其辭，以不了了之耳。何義門謂此序宜削去，頗有理。
僅半孔徒之數：僅謂多，非謂少，半孔徒為三千人之半，即一千五百人，上加“僅”字，即謂多過此數也。柳文所用“僅”字，都是一律主多，姚南菁祇標舉《寄許孟容書》：“僅以百數”，以示新穎，此南菁未嘗勤攻柳文之咎。如《送獨孤書記赴辟命序》：“內匱中府太倉之蓄，僅而獲饜”，此謂資糧豐豫，不止一飽，非如字面所指，劣容一飽也，從“獲饜”二字看，更能發見眞實。又如《送蔡秀才下第序》：“然而僅寘於懷耳，未克決而忘之也”，此謂不僅將卦藏之於懷，而且還時時記念著也，餘類推。
嘗從俊造之後：《禮記·王制》：“司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士，升於司徒者不征於鄉，升於學者不征於司徒，曰造士”，曰俊、曰造，皆是王制建制後之銜名，凡士而未達到俊之一級，泛常皆曰秀士，故“俊造”亦有時改用“秀造”。
方之於釣者：方靈皋與李穆堂，曾於此處大啓辯論，方謂為文設喻，是子厚膚庸，穆堂反之，辭他見，不贅。
則善取者皆指而笑之：《漢書·陳平傳》：“平貧不事事，一縣中盡笑其所為”，子厚蓋沿此筆調而來，退之亦喜用此，如《初上宰相書》：“得其所者爭笑之”是。
辛生嘗南依蠻楚：蠻楚指荊州。
故相國齊公：此指齊映，貞元二年正月，映同平章事。此子厚先友，《先友記》中，稱其“為相，以文敏顯用”，禮接文士，或子厚譽為文敏之一。
為文無謬悠迂誣之談：此亦與退之《初上宰相書》：“妖淫諛佞譸張之說，無所出於其中”，語意正合，兩公之文，往往看似有意相仿，豈亦於此試捕龍蛇、搏虎豹之力耶？
吾欲抑而不歎，其若心胸何？ 何義門云：乃有此疲薾[29]之句。釗案：此亦無所謂疲薾。
聞焚舟而克：此指《左·文三》：秦伯伐晉，濟河焚舟。
手劍而盟者：此指《公羊·僖十三》：公會齊侯盟於柯，公升，曹子手劍而從之，曹子，曹劌也。
成拜賜之信：此指《左·僖二十三》：孟明謂晉人曰：若從君惠而免之，三年將拜君賜。
刷壓境之恥：此指《公羊·僖十三》：曹子曰：城壞壓境，君不圖歟？
往愼所履，如志遄返：凡用“愼”字，下面都帶否定意，愼所履者，謂不須混走多處也，遄，速也。
林紆評此文云：
昌黎贈人失意之序，多用呑咽之筆，以己身屢困於有司也，柳州早達，故不詳其中艱苦，但以奮勉之詞出之，語甚方重。
畏廬之言，是或一說。惟子厚貞元六年貢京師，至九年始第進士，文中明言：“四貢鄉里，而後獲焉”，何義門從而指明：“昌黎再舉，河東四貢”，此言子厚進程之艱，甚於退之也，何得謂昌黎屢困於有司，而柳州早達，不詳其中艱苦乎？