一

《敵戒》亦常語耳，評者至稱諸箴此為第一。

“皆知敵之仇，而不知為益之尤”，何屺瞻校“尤”作“由”，非。“尤”之義深於“由”。

文中“孟孫惡臧，孟死臧恤[48]，藥石去矣，吾亡無日”，四語最為精湛，發人深省，然往往有偽君子，假此以欺世人。何義門不喜方望溪文，批語時或過刻，而望溪仍不斷送文與義門看，又輒將其批本置之坐隅，且告人曰：此吾之藥石也，不可一日無此君。又李穆堂[49]亦不喜望溪文，嘗面折其省“桐城”為“桐”之不當，而望溪終護前不肯改[50]，凡此皆偽君子之作偽處，如持以面子厚，將得不着杜溫夫之教誨。