四

《舊書·崔羣傳》稱：“清議以儉素之節，其終不及厥初”，此於何證之？《獨異志》[9]載：

崔羣為相，清名甚高，元和中，自中書舍人知貢舉，旣罷，夫人李氏嘗勸其樹莊田，以為子孫之業。笑答曰：“余有三十所美莊良田，遍在天下，夫人何憂？”夫人曰：“不聞君有此業。”羣曰：“吾前年放春榜三十人，豈非美田耶？”夫人曰：“若然者，君非陸贄相門生乎？然往年君掌文柄，使人約其子簡禮，不令就春闈之試，如以為良田，則陸氏一莊荒矣。”羣慚而退，累日不食。

《唐語林》亦載此事[10]，而詞較簡，此其表現敦詩之心理矛盾，不一其嚮，姑試疏之：

一、唐世重門第：而崔氏為清河世族，門閥高騫，從而保持其儀節，所需於貨財者，為量不小。獨世祿之家，首須言禮，而禮與讓相連，則謀得貨財，又取戒於貪。由是敦詩與其夫人之家常聚議，殊難得到折衷至當之點。

二、唐世重科第：而科第首崇座主恩誼，夫座主何常之有？今日人為己之座主，異日己為人之座主，其中有恕道焉，凡己所不能致情於座主者，必不應濫責於門下士。於是己不克對陸相充莊田，而遽望己所放三十人，悉供莊田之職於己，於誼非恕，從而敦詩無以對夫人。

敦詩在此兩種矛盾之下，欲維其儉素之相業，始終一致，誠戛戛其難哉！史家斥其不及厥初，理所當然。[11]