二

查愼行[10]《得樹樓雜鈔》云：

七十而從心所欲，“從”字《注疏》作平聲，柳子厚作去聲字讀，音義皆同。其《與楊誨之書》曰：“孔子七十而縱心，彼其縱之也，度不踰矩而後縱之”，又曰：“孔子之六十九，未嘗縱心。”愚按朱文公[11]《和李伯諫》詩，其第二章云：“闕里當年語從心，至今蹤跡尙難尋”，亦作去聲，至注《論語》則仍依《注疏》。

此條將朱晦菴與柳子厚生出交涉來，確是難於想像之事。姚範《援鶉堂筆記》云：“從心所欲，‘從’字《釋文》無音，柳子厚讀為‘縱’，按《邢疏》似亦爲‘縱’，子厚本皇侃[12]以來音讀也。”又案：“《曲禮》：欲不可從，單行本《釋文》：從，足用反，放縱也。”見李賡芸《炳燭篇》[13]。

傅說曰：“惟狂克念作聖”，廖注：“《書·多方》之辭，非傅說之言也”，此與《晉問》將韓獻子之言作魏絳，子犯之言作先軫，同一失誤，此子厚自恃讀書精熟，懶於檢閱，晚年衰退精神，略見一斑。獨韓退之貽大顛僧簡，將《易·繫辭》誤作《大傳》，歐陽永叔見之，則謂惟大師之疏忽可致，後進或不敢，此達人之看法有異，不才無任佩仰之至。