四

清魏冰叔[41]能為古文，卻不善於作記，觀其所記敬亭山房，主人為姜如農[42]，所居又蘇州名園，宜可得一佳記，而冰叔任俠有才氣，論辨信是高手，而山水遊記顯非所長。此文竟於園居毫無描繪，徒藉題另發題外一大段議論，此於子厚永州諸記，毫無共同之處，惟以末一語稱：“吾將比柳子之賀丘遭也”，而牽連及之，“賀丘遭”三字，亦幾於不詞。

登州姜如農先生，有別業在吳門，曰敬亭山房，敬亭者，宣城之山也。蓋先生以直言忤旨廷杖，詔免死戍宣州衛，未幾國變，先生曰：吾不可以歸也，轉徙浙東，久之僑吳門，得故相國文文肅公[43]園居之，曰：我宣州一老卒，君恩免死之地，死不敢忘，遂以敬亭榜其堂云。當崇禎季年，先帝焦勞，銳于為治，臣下不稱任使，負上意，上寖疑羣臣不可信，而言路是非貿亂，一、二直言敢諫之臣，又多議論失平，或迂疏無裨實用，上數有貶斥，疾威之下，罰不當罪者有之。從古偏聽生奸，誅斥諫臣者，往往至亡國，先帝不幸國亡，人每追咎于斥諫臣之故，然其得失要當分別論列，不可徒徇君子虛名，全歸其過君父。先生同時有人論時相，退而補牘，與面奏語不相蒙，上震怒，以為欺罔，幾抵極刑，是以持兩端得罪，其事與先生不同，而國亡後，猶悻悻然不能釋其懟怨。先生抱膝讀書山房中，不與世事者三十年，有二子甚才，教以古人之學。予至吳，慕其義，先謁先生，而先生油油然和且直，若未嘗身之為忠節然者。予因歎近世士大夫登巍科，躐顯仕，則德其座主與主爵之吏，稍有降黜，則怨君父，至遷謫外地，乃悍然敢不之官，而大吏且以賢能稱職首登薦疏，雖世所稱賢者亦不免。嗟乎！天子可貴人，不可賤人，可予人，不可奪人也，善則歸己，德則歸他人，而過與怨則歸君父，臣子之用心當如是耶？先生名埰，中崇禎辛未進士，令儀眞，以最擢禮科給事中，山房故美林木，前此為文肅公藥圃，又前此為副使袁公祖庚[44]之醉穎堂，三公者皆賢人，吾將比柳子之賀丘遭也，遂因仲君實節[45]之請為之記。

歸玄恭〔莊〕[46]評此文曰：“平心核實之言，至中至正，非苛論君子，亦非曲護君父，文之格力亦高。”此論明亡之是非得失，與作記相去萬里，尤不可與子厚貶永之心境同日而語。《記》云：“清泠之狀與目謀，瀠瀠[47]之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”有人求為書齋作一榜書，並代擬，吾先擬為題“四謀堂”，又以其人別號帶“靜”字，卒書“靜居院”三字予之，憶似蘇東坡曾為張天覺[48]書此也。靜居院固是天覺所居地，竊謂子厚好靜，《樂記》中“人生而靜，天之性也”兩語，柳文引用不止一次，《大鑒禪師碑》亦及之。清末有張曾敭[49]，其人固俗吏也，以與張佩綸、趙國華[50]輩為友，附庸風雅，銳意雕飾，曾本《記》中“四謀”之一，自署曰“淵靜居”，有張度[51]者為作榜書，吾從廠甸[52]得之，亟轉送於友，蓋恐有文家如冰叔者見之，又將此榜比柳子之賀丘遭也。