三

冯景《周正改時論》十篇，〔此本錢林《文獻徵存錄》卷一《馮景》篇。〕其第二篇有曰：

《漢·律曆志》引《書序》及古《伊訓》篇云：惟太甲元年十有二月朔，〔釗案：商十二月，即夏十一月。〕伊尹祀於先王，誕資有牧方明，班固解之曰：言雖有成湯、太丁、外丙之服，以冬至越茀，〔釗案：“茀”通作“紼”，所以引柩者也。〕祀先王於方明，以配上帝，蓋是年値月朔冬至，故云。《伊訓》之十二月，乃《夏正》十一月，〔釗案：說已見上。〕正冬至郊祀之時，《太甲》中篇亦有“惟三祀十有二月朔”，此商之十二月，夏十一月也，〔釗案：商十二月建子，夏十一月建子。〕爲明年建丑之正月，〔釗案：商正建丑。〕羣臣皆朝正，故伊尹先期以冕服奉嗣王歸於亳，其文本明。

釗案《儀禮·覲禮》：“諸侯覲於天子，爲宮方三百步，四門，壇十有二尋，深四尺，加方明於其上。方明者，木也，方四尺，設六色。天子乘龍載大旂，象日月升龍降龍，出拜日於東門之外，反祀方明。”此說明“方明”雖與惠氏士奇無異，但惠引以釋明六宗，而馮則否，此標示惠、馮兩家之不同處甚大，因爲指示如上。