二十一

【路泌】

路泌者，子厚先友也，《石表陰記》云：“以尙書郎使西戎，留戎中，度今已年八十餘，旣和戎，十五年不得歸，無為言者。”泌卒以是歿於番，貞元十九年，始以喪歸。泌陷番之歲，子隨方在孩提，後通經成名，與子厚交往。子厚《與呂溫論〈非國語〉》，言及隨，謂李景儉作《〈孟子〉評》，隨以摭前人少之，餘事不少概見。隨之仕路開展，以至入相，皆在子厚歿後，太和九年，卒於赴浙江西觀察使任道上，年六十。史稱其“十五年在相位，宗閔、德裕朋黨交興，攘臂於其間，李訓、鄭注始終姦詐，接武於其後，而隨藏器韜光，隆汚一致，可謂得君子中庸而常居之也”，斯言得之。隨一生事之顯者，為監修國史。初，韓愈撰《順宗實錄》，說禁中事頗直切，內官惡之，往往於上前言其不實，累朝有詔修改。及隨進《憲宗實錄》後，復令改正永貞時事，據隨奏稱衛尉卿周居巢，諫議大夫王彥威，給事中李固言，史官蘇景胤等，皆主張不改，而內官則主改急切，隨及宗閔、僧孺，亦引《前史》直不疑盜嫂之言[166]，及第五倫撾公之說[167]，指斥前誤甚深乖謬，然則韓氏所誤載者為何，而有如是之嚴重乎？以情揣之，韓《錄》必載俱文珍爭儲，排斥牛昭容黨，期於必得，後來李肇《國史補》所云鄭絪不請而書立嫡事，韓《錄》可能有之，並可能肇以韓《錄》削去，而己掇拾，因謂之補。夫儲旣定矣，內禪成矣，據如上紀載，又可能使讀者想像到順宗之崩，異於升遐，加以憲宗祖孫兩朝，皆坐弑逆，宣宗疑元和逆案，穆宗都牽涉在內。以此種種，倘《順宗實錄》因仍不改，昭昭然備作後兩案之伏線，此應為內官恐涉嫌疑者之所悚懼，而李氏子孫，深慮後世誤認憲宗為唐室商臣之首，其尤所戒愼云。至文宗下詔：“其《實錄》中所書順宗朝禁中事，尋訪根柢，蓋起謬傳，諒非信史，宜令史官詳正刊去，其他不要更修。”雖尋訪根柢，謬傳何事，終未揭明，而凡叔文所行善政，卻受“其他不要更修”之庇護，今猶歷歷可覩，信是一得。

查直不疑盜嫂，第五倫撾公，事涉人倫之變，非同泛常謬誤，而人倫之變之最大者，宜莫過於弑逆。今知恥之子孫，及極惡之宦寺，旣意在抹煞弑逆，即最大人倫之變之痕迹，應即推避唯恐不遠。而乃人世謬妄重重，一時都想不起，以至尋根覓柢，鬼使神差，卒牽引其他人倫之變，以影射而印照焉，於是讀者將不待推證而得其續效，此不過不同程度，而並不異其性質，夫是之謂欲蓋彌彰。

王讜《唐語林》載：

路相隨幼孤，其母問：汝識汝父否？曰：不識，曰：正如汝面，隨號絶，終身不照鏡。李衛公慕其淳篤，結為親家，以女適路氏。

所謂汝父，即泌也，泌陷入戎時，隨甚幼，無從記憶，故答云不識父。