惟房與杜

子厚《眎民》詩曰：“帝眎民情，匪幽匪明，帝懷民眎，乃降明德，乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜，惟房與杜，實爲民路。”眎，古“視”字，所謂帝眎、民眎，與古諺“天視自我民視”，[28]殆同一詣。夫明德者何？對君而言，明翼者何？對臣而言，臣開民路，篤生房、杜，餘冬[29]從而宣示於衆曰：“若夫共掌朝政，位齊時並，而典章文物，彼謀此斷，跬聚可定，則從漢曁宋，未或有如房、杜者也”，〔語見《敘錄·跋房杜像後》，下引語同。〕嗚乎盛已！餘冬斯文，且首下斯義曰：“惟房與杜，爲眞宰輔，唐人有是言也”，所謂唐人，蓋舍子厚別無可指之象，餘冬於是續為之說曰：“史臣謂房、杜為相，輔贊彌縫而藏諸用，使斯人由而不知，其相業蓋廓乎無可尋跡矣，所謂眞宰輔者，其在此也夫！”凡餘冬睇房、杜像發言，無不一一與子厚所作《眎民》詩絲絲入扣，吾於是乎書。

吾見後乎子厚，及外於唐人而言房、杜者，殆莫如宋之蘇子瞻，謂善用兵者無赫赫之功。此子瞻《上神宗書》中之言如是，吾在上編筌[30]《眎民》詩時，辭已全錄，恕不贅。惟吾謂明之何燕泉，倘與子瞻易地而觀，其在《敘錄》申述房、杜，不可能有異辭。