祭井文

祭文原有二用，一禱於神祇，一享於親舊，前者以憑依於神，而悔過改善為主，後者以不忘於舊，而援情道意為高。本卷禱神之文六篇，除本篇外，餘為《舜廟祈晴文》，《雷塘禱雨文》，《祭纛文》，《禡牙文》，《禜門文》，以其風習為今世所無，且亦違反子厚不推天、不引神之唯物根本大義，毅然削去，不加解釋，輒為聲明於此。

唯昔遞石：舊注“遞”一作“匝”，恐皆非也，似當作“遻”，與《祭楊詹事文》“亦莫有遻”之“遻”同，遻，逆也，乃對下文“順道”為切，陳少章云。

克長厥靈：郭璞《江賦》：“資五才之並用，實水德之靈長”，亦少章云。

朱晦菴云：“柳子厚文，有所仿者極精，如自解諸書，並是仿子長《報任少卿》，今觀此文，亦絶似兩漢人語。”不知晦菴胡指。

趙明誠[1]《金石錄》卷九第一千七百六十四《唐柳州〈井銘〉注》云：“柳宗元撰，沈傳師正書，長慶三年”，殆即指此文而言。[2]曰祭文，曰銘，隨所適用，區以別焉云爾。長慶三年，子厚歿已四載，當然不及見傳師書迹也。