一

姚際恆《偽書考·鬼谷子》條云：

《漢·志》無，《隋·志》始有，列於縱橫家，《唐·志》以為蘇秦之書。案《史·蘇秦傳》云：東事師於齊，而習之於鬼谷先生，《索隱》曰：樂壹註《鬼谷子》書云：秦欲神秘其道，故假名鬼谷，然則其人本無考，況其書乎？是六朝所託無疑，晁子止、高似孫皆信之，過矣。柳子厚曰：鬼谷後出，而險盭峭薄，恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。宋景濂曰：《鬼谷》所言捭闔鉤箝揣摩之術，皆是小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國僨[167]，天下用之則天下失，學士、大夫宜唾去不道，其中雖有知性寡累，知命不憂等言，亦恆語爾。恆案：楊升菴謂《漢·志》有《鬼谷區》三篇，即《鬼谷子》，然無考，即有之，亦非今所傳也。[168]

際恆所考，得其大要，而無甚特解，姑以先之。