送賈山人南遊序

此為子厚晚年之作，其時聞道已篤，守學以約，因而文氣紆徐而雍容。吾曩讀此文，過錄一評云：

韓文疏宕最早，柳晚節乃益疏宕；韓初圓而後方，圓之至也，柳先方而後圓，方之至也；一規一矩，可制萬器，二公當之。

此評不憶誰作[42]。其指子厚行文疏宕，以圓葆方，要非無見之言。

歌曰：“充乎己，居或以匱。己之虛，或盈其廬。孰匱孰充？為泰為窮，君子烏乎取？以寧其躬[43]，若君者，之於道而已爾，世孰知其從容者耶？”此己匱叶，匱在寘韻，上去通用，自可得叶；虛廬叶，充窮躬容叶。初叶謂或者學裕而得貧，次叶謂或者植薄而得富，終叶則謂不論貧富，以道為衡，安然保和以終。

文重用“之”字，一則曰“行不苟之”，再則曰“之於今世”，三則曰“於其之也”，四則曰“之於道而已爾”，之者，行也，適也。夫道若大路然，道不行即無所適，無所適又焉得達？賈山人南遊，子厚即其舟，與之酒，侑之以歌，是歌也，宜首唱曰：行行重行行[44]，歌名可得曰《之字曲》，或《行行引》。

子厚《送薛存義之任序》，其最後曰：“於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。”金人瑞[45]曾稱讚一箇字，謂“賞字妙，使一篇文字，便如孔子之一部《春秋》”，何以故？以此一字能表見其義正而嚴切故。今則易而緩之曰：“與之酒，侑之以歌”，吾亦謂“與”字妙，讀完一篇文字，無異疊一疊《陽關曲》[46]，何以故？以無往不感受到情重而從容故。

愔然不欲出門：“愔”音陰，安和貌，與重言“愔愔”同。