一

裴墐，字封叔，塤字行具，又字應叔，行十四，河東聞喜人。墐為子厚姊丈，曾為墐書墓碣，高祖行儉，字守約，曾祖光庭，字連城，玄宗侍中，祖稹，累遷祠部員外郎，父儆，字九思，官至大理卿。瑾中貞元三年進士，再佐禮儀使杜黃裳為崇陵、豐陵判官，尋刺金州，決高弛隟，去人水禍，即本書所謂“金州考績已久”者也。塤為墐弟，族望世序自全同，儆四子，堅、墐、埴、塤，咸以文學顯於世。

十二兄宜當更轉右職：宜、當字聯用，子厚慣習，與《答元饒州論政理書》：“宜當賢者類舉”，筆法正同，惟“當”字讀去聲，抑平聲，似在兩可。白居易《續古詩》云：“窈窕雙鬟女，容德俱如玉，……宜當備嬪御，胡為守幽獨？”宜、當字連用，似當時一般文人，都如是為之。

十四兄嘗得數書無恙：“十四兄”“四”字疑有誤，解見後。

玄冥所不統：玄冥，水官，《禮記·月令·冬》：其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥。

當已平奚虜：此指吐突承璀討鎭冀王承宗，事在元和四年。

譸張排拫：拫，下恩反，音痕，《漢書·灌夫傳》：“及竇嬰失勢，亦欲引繩排拫生平慕之後棄之者”，孟康[71]注：“引繩以彈，排擯拫挌之也”，師古曰：“孟說近之，‘拫’音下恩反，‘挌’音下各反，言嬰與夫共相提挈，有人生平慕嬰夫，後見其失職而頗慢弛，如此者共排退之，不復與交，譬如相對挽繩而拫挌之也，今吳、楚俗猶謂牽引前卻為拫挌也。”前卻為拫挌云者，謂二人一前一卻，以手作勢，同時發為聲音，其反切恰為下恩下各，皆出於喉，猶言“哼哈”〔如俗言哼哈二將。〕或“邪許”也。以是拫挌皆從手，毛刻[72]《漢書》：拫挌二字皆從木，作“根格”，實大誤。蓋根切古痕，不當切下恩，格切古柏，不當切下各，此二紐者，《漢書·注》明明作“下”，不作“古”，讀者從來抹煞過去，不加注意，殊屬異常疏忽。況《集韻》與《韻會》，並於“挌”字下作：“曷各切，音鶴，拫挌，牽引也”，又《朱子語錄》：“《漢書》‘引繩排拫不附己者’，今人誤讀‘拫’為‘根’，拫挌，猶云抵拒擔閣也，引繩排拫，如以繩抵拒然。”上兩條皆見《康熙字典》，按《語錄》：“《漢書》‘引繩排拫不附己者’”句，與《漢書》：“亦欲引繩排拫生平慕之後棄之者”句，構造相同，不可如俗手於“排拫”下斷句，應注意。