四

徐時棟[244]者，鄞人，字定宇，道光舉人，以京職家居著書，有《讀書志》，立說如左：

《左傳·隱四年》[245]，論六逆，“賤妨貴”云云。《管子·五輔》篇曰：下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不間親，新不間舊，小不加大，淫不破義，凡此八者，禮之經也。下上、君臣二事外，幷次序亦復相同，《左氏》本《管子》乎？抑《管子》襲《左傳》耶？

《管子》雜霸論著，五輔云者，亦護衛其階級本身而已。《左氏》雖同一相斫書[246]，而孔門“無道桓文之事者”[247]，丘明當亦有所沾丐。管固身世在前，而書晚出，《五輔》列入《外言》，何大復[248]曾謂《外言》以下，贋鼎過半，難免此段不由後人增篡。以故徐定宇提出誰先紀載之問，吾謂兩家同是加重封建桎梏，惡浪相等，孰先孰後，無須計校。獨“淫破義”一款，《五輔》解釋較寬，辭有可取。爰迻錄於下：

若民有淫行邪性，樹為淫辭，作為淫巧，以上諂君上，而下惑百姓，移國動眾，以害民務者，其刑死流。何以知其然也？曰：淫聲諂耳，淫觀諂目，耳目之所好諂心，心之所好傷民，民傷而身不危者，未之嘗聞也。

諸辭殊可補詮右《讀書志》說之不足。